一、变与不变
记得第一次来岳阳不雅看汇演是在三十多年前了，固然跟着时光的推移对表演的内容也逐渐隐约淡忘，但对那时汇演的场景和表演时的气氛可以说是记忆犹新，第一次来岳阳不雅看汇演应当是在1984年的4、5月间，气象还比拟冷，又是在湖边暂时搭的棚子做戏台，十分简陋，灯光照样用的气灯，不是很亮，阴暗不清，天还下着霏霏雨，更显阴冷。表演是在晚上七点半开端，不雅看者是坐的长条木板凳，有时还不得不站起来不雅看，不消说舞台布景了，舞美、灯光、音响、服饰、化装都极为简略，有些化装其时看了就让人不由得失笑，说句真话那时的前提就是如斯，穿的就是年夜红年夜绿的服饰，脸上的化装也是红一块白一块，可以说是土得失落渣，如今想起来也切实其实是谁人年月的实际状态。那时的每个节目标时光也都不长，五到十分钟一个节目，有小曲，有表演唱，有花鼓戏，巴陵戏等。每个节目虽不长但都很热烈，两三个小时的表演一晃就曩昔了，也没认为时光很漫长惆怅，反而认为意犹未尽，可能是因为那时可看的器械还十分有限吧。尽管那时表演的情况和前提如斯的简陋不济，然则每个节目、每场表演，每位演员都十分的投入，演员们的情感都十分丰满，充斥豪情的表演让人感怀，令人激动，也使不雅看者难以忘却。
九十年月中期又来看过一次汇演，表演前提虽有些改良，但场地和硬件举措措施仍没有多年夜变更，可是演员的豪情依旧。在我的心目中岳阳是一个极具文化气氛的城市，汗青上涌现了一批有影响的文假名人，张尚阳、黎淳、左宗棠、郭嵩焘、吴敏树、李六如等，近现代都是如斯。近三十多年来有影响的名家也不少，何光岳、李自由、彭见明、李烟沙等。也十分重视文化品位。
此次不雅看陈亚先编剧的《远在江湖》就给人以深入映像。切实其实与前两次不雅看巴陵戏有了十分显巨的变更，很显然改造开放以来，几十年的经济快速成长给文化扶植注入了动力，也极年夜的改良了其硬件举措措施和表演情况，表演场合已是今非昔比，无论在舞美、灯光、服饰、音响装备、布景、化装等都年夜为改良，已与以往的表演场地弗成同日而语，不雅看者如今能坐在宽阔通亮的年夜剧场，舒适的观赏享受艺术盛宴。在我看来此次来岳阳不雅看巴陵戏，其表演情况、硬件举措措施方面都变更极年夜，然则有一点和我几十年前的感触感染一样，没有转变，这就是演员的豪情如故。其卖力的立场、丰满的情感、充斥豪情的表演深深沾染了不雅众，也打动了我，使我深受激动，这是真话。
二、立意好、品位高
《远在江湖》的编剧陈亚先师长教师是一位十分具重文化品位的资深编剧，其剧情取材北宋时代，以重建岳阳楼为主线睁开。滕子京为巴陵郡守，时光虽不长，但革弊布新，重农兴商，平定匪患，政通人和，重建岳阳楼，传为美谈。发掘整顿出这么优良的传统文化，改编成巴陵戏，古为今用，具有实际教导意义。此剧立意高远，其表示情势也十分新鲜，其唱腔高亢清澈，演唱具佳，既重传统亦具立异，说话亦具时期特点，亦庄亦谐，颇为滑稽，极具文化品位。是一部值得推广极具不雅赏价值的汗青新编剧。
三、演员的豪情、专业、敬业
一部戏剧胜利与否，当然和脚本的好坏相干，有了好的脚本就要看参演人员的表示了。这就要看表演者的功力及立场了。演员的全身心肠投入，深挚的功底，丰满的情感，充斥豪情的表演是能沾染和打动不雅者的心的。《远在江湖》的演职人员极具豪情、情感丰满的表演让人心旷神怡，具有极强的沾染力，通亮高亢的唱腔令人沉醉，从始至终充斥豪情的表演表现出其社会义务感和职业精力。滕子京的饰演者表演了一身正气的郡守气势，师爷和百万妻的表演滑稽泼辣，极具不雅赏性。王钧第、李氏和几位下属的表演都极具功底，合唱编排新鲜，幽美动人。可以说是一次集歌剧特点和戏曲表演于一体的新的测验考试。是现代戏曲表演的新样式。
这里就戏名提一点自已的意见供参考，"处江湖之远"和"远在江湖"其意似乎不克不及等同，所以此戏曲名似可推敲，让人一看到戏曲名就知道是讲述滕子京重建岳阳楼，重现昔时重建岳阳楼盛况的传奇年夜戏，如斯，就能吸引更多的不雅赏者，更为社会存眷。